第27章约旦慈善组织向加沙地带运送援助物资

　

但主体的作用乃是客体所引起的，而且必须与客体相适应。

所以，尽管西汉时期朝廷专置《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》五经博士，儒生们往往是专治其中一经，但《论语》的独特地位而成为所有儒生的基本教材或必读之书，以至到了东汉时期又有七经之说，《论语》与《孝经》亦取得了经学的重要地位。同样将内圣之道归结为一种形而上的本体。

夫立言垂教，将以通性，而弊至于淫。天道者，天理自然之本体，其实一理也。[[4]] 《论语注疏》卷四，《里仁》第四，《十三经注疏》下册，第2471页。[[14]] 朱熹：《论语集注》卷三，《公治长第五》，《儒藏》精华编，第28页。从这些文献的内容来说，经是夏商周（主要是西周）三代留下来的以各种典章制度为特征的历史文献，它们包含着三代时期合宗教、政治、伦理为一体的礼乐文化。

所以，尽管玄学与理学是两种思想旨趣差别甚大的学术思想，但是，玄学家的《论语》学与理学家的《论语》学，其学术特点、思想成就又体现出一个共同点，他们均希望通过对《论语》的诠释而建构一种具有形而上意义的内圣之道。而恰恰是这种迫切强烈的追问与思考，推动了《论语》学史的进一步发展。唯物主义者不承认灵魂不灭。

然而人类生活不仅是谋求物质需要之满足而已，除了物质需要而外，人还有精神的需要，即比饱食暖衣更高一级的兴趣。荀况虽然主张性恶，然而他认为应该改变本来的恶性(化性)而实行礼义，人生之道就是积累善行，养成崇高的品德。(28)恩格斯批评这种道德论说：至于那要把一切人都联合起来的爱，则表现在战争、争吵、诉讼、家庭纠纷、离婚以及一些人对另一些人的最高限度的剥削中。他曾论述处患难之道说：诚于忍者，利不歆而害亦不距。

指出这一点在理论上是必要的，因为根据马克思主义的基本思想，社会发展的利益高于无产阶级的利益。最大多数人民的最大利益，即是道德的最高标准。

如开发自然兴修水利，对于社会的发展是有促进作用的。从事哲学、自然科学及社会科学的研究，从事文学、艺术的创作与鉴赏，这些都属于精神生活。人有气有生有知，亦且有义，故最为天下贵也。被褐欣自得，屡空常晏如。

道德基于物质利益，而要求人们在一定条件下做到自我牺牲、舍弃自己的物质利益，这是道德的辩证法。望云惭高鸟，临水愧游鱼。《论语》记载：子路问事鬼神，子曰：‘未能事人，焉能事鬼!‘敢问死。王夫之以他的坚贞的节操，坚忍不拔的意志，在个人生活上也体现了他自己的崇高的道德信念。

屈从别人意志，甘受别人奴役，谈不上道德。关于道德的起源这个问题，中国古代唯物主义哲学家荀况已经提出了比较正确的解答。

脱离了所有的个人之私，也就无所谓公。这种思想可算是道德决定论。

东汉时代的唯物主义思想家王充，宣扬天然自然，给当时的天人感应的唯心主义思想以有力的批判，摧毁了当时流行的宗教迷信，但是王充也强调礼义的重要。唯心主义者宣扬先验的道德原则，以为道德原则是内心固有的。荀子论人之所以为人的特点说：人有气有生有知亦且有义，故最为天下贵也。固然封建时代思想家所谓义是有阶级性的，但王夫之所强调的主要是民族大义。在西方 哲学史上是如此，在中国哲学史上也是如此。(11)能够思而乐，就是最高的精神境界了。

(9) 《列宁全集》第4卷，第206-207页。卑躬屈膝，匍匐于别人的权力之下，甘作权势者的驯服工具，这是奴才的道德，这是最可耻的卑鄙行径。

(22) 《陶渊明集·形影神》。如何解蔽呢？这就要兼陈万物，而中悬衡焉。

我们肯定道德，必须反对奴才主义，必须反对尼采所宣扬的权力意志。在阶级社会中，道德具有阶级性。

……特质的生产是如此，精神的生产也是如此。原载《道德与道德教育》，上海人民出版社1981年版 注 释 (1) 《马克思恩格斯选集》第4卷，第227-228页，人民出版社1972年版。诚有之也：知天下之险阻荼毒，皆命之所必受。又如晋代大诗人陶渊明，他用诗句来表达他的精神生活。

自我牺牲精神，是道德行为之独特的崇高的表现。强迫别人服务自己的意志，奴役别人，更是反道德的行为。

道德理想即是追求至善，是人类精神生活的一个主要内容。由此更前进一步，在一定条件下，为了别人的利益，自愿牺牲自己的利益。

虚一而静，思而恭，思而乐，就是荀子所宣扬的精神生活。例如荀子提出解蔽的主张。

我们认为，追求真理，固然有提高物质生活的作用，而主要是为了达到更高的自觉。个人与个人之间，个人与社会之间，阶级与阶级之间，个人与阶级之间，民族与民族之间，个人与民族之间，在物质利益上，必然或者往往发生矛盾。(1)唯物主义者追求崇高理想的热忱，决不亚于唯心主义者。认识真理，达到较高的自我认识，这本身就具有卓越的内在价值。

先生恶其乱也，故制礼义以分之，以养人之欲，给人之求，使欲必不穷乎物，物必不屈于欲，两者相持而长，是礼之所起也。保持个人的独立人格，尊重别人的独立人格，是道德的出发点。

刍藁有常温，采莒足朝冫+食。唯物主义者不承认上帝的存在。

……行夷狄，素患难，而介然以其贤贞之志与日月争光。我们反对宣扬权力意志的超人哲学，同时也要反对屈服于权力意志的奴才道德。

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